欧洲资产阶级象征主义的重要代表霍夫曼斯塔 [复制链接]

十九世纪末二十世纪初，是欧洲资本主义向帝国主义过渡的时期，各种社会矛盾愈来愈尖锐，统治集团更趋腐朽、反动。许多资产阶级出身的知识分子看到资产阶级上升时期人道主义理想的破灭，找不到出路，于是感到孤独、绝望，在文学艺术中出现了形形色色没落、颓废的现代主义流派。奥地利著名诗人和剧作家霍夫曼斯塔尔就是这一时期欧洲资产阶级现代派文学中新浪漫主义和象征主义的重要代表之一。

胡戈·封·霍夫曼斯塔尔(—)出生于维也纳的一个贵族家庭，父亲是个银行家。在中学读书时，霍夫曼斯塔尔才智过人，不仅各科成绩优异，而且在诗坛上初显身手，曾有“神童”之誉。中学毕业后，霍夫曼斯塔尔曾致力于法律和哲学研究，同时积极开展诗歌和戏剧创作活动。第一次世界大战期间，他曾被征为预备役军官；战后，他成为职业作家，并经常随同剧团在国内外旋行演出。

霍夫曼斯塔尔一生都受尼采、马赫、弗洛伊德等的唯心主义哲学和美学思想影响，他的创作拒绝反映现实生活和社会斗争内容，引导人们到遥远的古代和充满浪漫主义幻境的“纯艺术”世界中去寻求慰藉。

霍夫曼斯塔尔从一八九〇年正式开始文学创作活动。当时，他是德国著名的象征派诗人斯推芬·盖欧尔格的好友，他的许多早期作品都是后者影响下写成并在后者主办的刊物《艺术之页》上发表的。霍夫曼斯塔尔早期比较著名的作品，有抒情诗《生活之歌》、《早春》、《梦妖》、《这二人》和《世界之谜》以及独幕诗剧《昨天》()、《提香之死》()、《疯子与死》()、《海洋中一女人》()和《冒险家与歌手》()等。

这些作品在艺术上，一方面是形式精雕细刻，语言优雅，譬喻新奇，音韵和谐，另一方面，特别是诗剧，人物多为病态的个人主义幻想家，事件多发生在不明不白的神秘环境中，无甚生动的情节，大量是冗长的独白。这些作品的内容，都是通过抽象的生和死、美和享受之类的所谓“永恒主题”,描写即将来临的死亡和深沉的梦境，刻划个人的主观感觉，突出表现心灵深处每一最轻微的颤动，充满惑伤、忧郁和悲观厌世的情调。霍夫曼斯塔尔的这些诗歌和剧本，充分反映出新浪漫主义和象征派作家脱离现实，认为人生无常、一切都瞬息即逝的虚无主义观点。

二十世纪初到第一次世界大战爆发前夕，由于阶级斗争的激化和社会进步力量的壮大，统治奥地利的奥匈帝国哈布斯堡王朝摇摇欲坠。霍夫曼斯塔尔的创作也发生过一些变化。他逐渐感到自己创作源泉枯竭的危机，想从“纯艺术”的象牙塔中解脱出来，于是和盖欧尔格决裂。

在此期间，他创作了著名的剧本《埃列克特拉》()、《俄狄浦斯和斯芬克斯》()、《玫瑰侍从》()和《“人”》()等等。这些作品中，前两部是对古希腊大剧家索福克勒斯的同名悲剧的自由改编，作者试图用奥地利十七世纪巴洛克剧和维也纳民间喜剧相结合的艺术手法，宣传人道主义的理想。喜剧《玫瑰待从》以十八世纪四十年代半虚构半真实的维也纳为背景，写一个纨椅子弟因追逐女性而得到报应的风流故事。

《“人”》是一部取材于劝善惩恶的宗教故事的寓意剧，主要探讨自由、罪过、良心、善恶等问题。这后两部剧本接触到一些社会问题，在一定程度上讽刺和揭露了现实的某些丑恶现象。但即使是在这些作品中，霍夫曼斯塔尔的哲学观点和艺术主张仍然是保守的。他虽然想走出孤芳自赏的小天地，但他远离进步的时代潮流，对帝国主义时代复杂激烈的现实斗争感到恐惧和厌恶，因而把目光投向过去，投向古代和宗教。

他在一九〇七年发表的美学论文《诗人和我们的时代》中，坚持认为诗人不反映自己的时代，而只不过是把自己梦想和幻象再现在和谐的神话之中的魔术师。所以，在这一时期的创作中，他宣扬的主要思想，仍然是病态的人性，是死亡和命运魔力的胜利。

霍夫曼斯塔尔一生的诗歌和戏剧创作，在探求完美的艺术形式，锤炼文学语言及保卫古典文化传统方面，也做出一定的努力。他还曾和著名作曲家施特劳斯长期合作，写了许多驰名奥地利和欧洲的歌剧。但整个说来，他的世界观和思想艺术立场都是消极保守的，他的文学活动是没落的资产阶级腐朽思想和颓废情绪的反映。他的后期作品，特别是苏联十月革命后发表的如剧本《钟楼》()等，不仅逃避现实，神秘主义的情调愈来愈浓重，而且表现出明显的反对革命的倾向。