罗马是什么下 [复制链接]

警告，本文含有改变原作初衷的魔幻架空同人狂想要素，请提前落泪／狂喜

8.罗姆苏丹国——罗马人的土地，突厥人的国家

罗姆苏丹国（R?mSeljukSultanate）是在年至年间存在于安纳托利亚（今土耳其亚洲部分）地区由塞尔柱突厥人建立的国家，是塞尔柱帝国在西方的延续，也是奥斯曼帝国的前身。尽管在历史上并不那么有名，罗姆苏丹国在突厥民族史上有着自己的地位，更是现代土耳其民族历史演变、形成的一段重要时期。

罗姆R?m其实是阿拉伯人对于“罗马”（当时的拜占庭）的称呼，后来指代拜占庭帝国的领土，尤其是帝国的亚洲部分，即安纳托利亚地区。

提及罗姆苏丹国不得不先简单说说突厥人（Turk）和塞尔柱人（Seljuk）的历史。作为罗姆苏丹国主体的塞尔柱人是突厥语民族的一支，起源于内亚（InnerAsia）草原。确切来讲，作为突厥前身的各个前突厥部落民族长期游牧于阿尔泰山至叶尼塞河上游的广大地区。六世纪初期，以阿史那家族为首领的突厥汗国崛起于阿尔泰山南麓，随后向东击败柔然／高车人、向西击败嚈（yan4声）哒（da1声）人（Hephthalite又称“白匈奴”，现在认为是与突厥同种的亲缘民族）快速扩张至蒙古高原与河中地区，此时中原地区正值南北朝末期东西魏对峙，对于塞外地区无暇顾及。至隋朝建立时，突厥汗国已然坐大，成为中原王朝新的心腹大患。随后，隋文帝利用阿史那家族内部矛盾，趁势发动远征，使得突厥汗国大致以阿尔泰山为界分裂为东西两部。

随后，西突厥在隋唐的接连打击与内部矛盾之中解体，其遗民逐步与中亚原住民族融合，主要以部落联盟（乌古斯oghuz）的形式游牧于里海至阿尔泰山之间的广大地区，并自8世纪起在如今哈萨克斯坦西部建立了一个乌古斯叶护国（OghuzYabguState，–，Yagbu“叶护”为国主尊号，有首领之意），该国由若干小部落组成联盟，但联盟内部颇不稳定，常有互相攻伐之事。10世纪末期时，联盟内一支名为塞尔柱的部落，因为首领塞尔柱与叶护之间的矛盾而离开原先的游牧地，迁移至锡尔河西岸，与伊斯兰化了的波斯萨曼王朝（Samanids）接壤，通过为萨曼王朝作战来换取草场的驻牧权。这些乌古斯人在此不断繁衍壮大，进一步深入到富庶的呼罗珊地区（Khorasan，即今日的伊朗东部、阿富汗、塔吉克斯坦、土库曼斯坦东部与乌兹别克斯坦东部），并逐渐接受了逊尼派伊斯兰教与波斯文化。

乌古斯叶护国和萨曼王朝疆域图，及塞尔柱人大致迁移路径

不久后，突厥奴隶将军推翻萨曼王朝，建立伽色尼王朝（Ghaznavid）。初期，塞尔柱人选择向伽色尼王朝臣服以保持以往的权利，但很快便在雄才大略的图格里勒（Tughril）带领下击败伽色尼军队，控制了呼罗珊乃至整个波斯地区，开创塞尔柱帝国（—）。随后，塞尔柱帝国调转方向攻灭乌古斯叶护国，开始大量迁移乌古斯突厥人进入帝国内部，尤其是西部的阿塞拜疆与安纳托利亚东部，这一做法深刻改变了这些地区的人口结构与历史进程。

年，应阿拔斯王朝哈里发求助，塞尔柱军队进入巴格达，推翻了控制哈里发的什叶派王朝，图格里勒也“接受”了哈里发“授予”的苏丹（Sultan）头衔，“接管”了哈里发的一切世俗权力。此后的几十年间，塞尔柱帝国不断扩展，接连攻占高加索地区、叙利亚地区，从什叶派手中收复圣城麦加与麦地那。对后世影响最为深远的一战发生在年，塞尔柱军队在曼兹科特（Manzikert）击败拜占庭军队，俘虏了拜占庭皇帝罗曼努斯四世（RomanusIV），并顺势夺取安纳托利亚大部地区，开启了游牧突厥部落对安纳托利亚的移民渗透。同时，拜占庭帝国因为失去了这一帝国最重要的财源与兵源地，就此走上衰亡。（提前落泪）

年的塞尔柱帝国（年击败伽色尼，年击败拜占庭）

塞尔柱人与塞尔柱帝国对后来的罗姆苏丹国和奥斯曼帝国有着深刻的影响。作为统治阶级的塞尔柱人在文化上几乎全盘波斯化、伊斯兰化，不仅上层贵族们完全使用波斯语、研究波斯艺术、采用波斯式宫廷礼仪、信仰伊斯兰教，作为下层塞尔柱突厥人使用的突厥语言也混入了大量的波斯语、阿拉伯语借词。但与此同时，塞尔柱人仍保留了一些突厥游牧部落的残余影响。例如在政治领域，尽管塞尔柱人仿照波斯与伊斯兰传统设立了维齐尔（Vizier宰相）、建立中央政府，但仍按照分封制传统以王族成员或其他大贵族作为各地方行省的军政长官，并赐予世袭土地，上述行为在罗姆时代与奥斯曼时代早期仍然存在。而在宗教领域，由于塞尔柱／乌古斯人在改信伊斯兰教之前普遍信仰腾格里等具有神秘主义色彩的原始宗教，因此同样带有一定神秘特征的伊斯兰教苏菲主义（Sufism有解释认为来自于阿拉伯语中“羊毛”一词，因为早期的苦行僧穷困至仅以一张羊毛蔽体而衍生出苦行之意）在普通的突厥牧民中有很大的影响力（当然也因为劝使突厥人改教的传教士有相当数量来自苏菲教团），许多苏菲教团均成立于塞尔柱帝国及之后的突厥君主国家时期，这些教团后来对奥斯曼帝国的政治发挥了重大影响。

由于塞尔柱帝国对各个地区的控制力度有赖于地区统领对帝国苏丹的个人忠诚，因此一些较远的地区在帝国末期处于事实上的独立状态。年，另一个突厥人建立的王朝花剌子模（Khwarazm就是那个日后因为挑衅成吉思汗而引发第一次蒙古西征，被光速抬走的花剌子模。。。看过《射雕英雄传》的朋友应该更熟悉）攻入巴格达，塞尔柱帝国灭亡，早已在安纳托利亚实际独立并僭用苏丹头衔的塞尔柱王室成为了塞尔柱突厥人的唯一代表，这便是罗姆苏丹国。相比于塞尔柱帝国专注在伊斯兰世界内部进行扩张，罗姆苏丹国一直处在伊斯兰世界与基督教世界冲突的最前线。年曼兹科特战役之后，拜占庭危急的局势促使教宗乌尔班二世（UrbanⅡ）发动了几乎摧毁罗姆苏丹国的第一次十字军，拉开了随后多年中两种宗教在君士坦丁堡大门前对峙的序幕。

年刚遭受过十字军暴打的罗姆苏丹国，拜拜趁机收复失地

已然腐朽不堪的拜占庭帝国在十字军浪潮退却后，再难以对抗怀着圣战热情汹涌而来的突厥骑兵，罗姆苏丹国的边境也逐步扩张到了爱琴海岸边。但与此同时，罗姆苏丹国也因为分封制度与部落政治而不停地面临内部矛盾。与塞尔柱帝国类似，罗姆苏丹国也有分封王子们的传统，导致几乎每一次权力更替时都会周期性地迎来一轮或大或小的争斗甚至内战。同时，跟随塞尔柱人扩张或因后来蒙古人扩张而大量移居安纳托利亚的突厥游牧民们（此时也可称为土库曼人Turkmen）同样是国内的一大不稳定因素。这些部落大部分被安置于边境地区，以作为防御的屏障。不同于高度波斯化的上层贵族，这些游牧部落仍保持着“古老的传统”：丰年逐水草而居，荒年以劫掠为生；战时他们是优秀的战士，平时则是麻烦的根源。在苏丹国早期的扩张阶段，由于可以从拜占庭异教徒手中掠夺土地与战利品，这些部落保持了与苏丹之间良好的关系。但在经历了与十字军和拜占庭的长期拉锯战后，苏丹们逐渐满足于维持与拜占庭的和平以便收取贡品和进行贸易，开始约束手下牧民的越境劫掠行为，更禁止了对国内基督徒城镇的袭扰。尽管这一举措是使得国家走向定居化、制度化、文明化的必要举措，但仍然招致了强烈的不满，部分导致了后来蒙古大军与罗姆苏丹决战时大量边境部落选择观望的结果。加之蒙古西征带来的突厥部落难民潮与伊斯兰异端宗教人士的到来，大大加剧了安纳托利亚地区的混乱程度，最终引发了年席卷安纳托利亚东部的宗教暴动，对苏丹国的经济与军事力量造成了很大的打击。

罗姆苏丹国的遗产是丰厚的。由于塞尔柱帝国长期将罗姆苏丹国视为突厥／土库曼游牧民的安置地，因此正是在罗姆苏丹国时期，安纳托利亚地区开启了突厥化进程。当然，伴随移民浪潮而来的还有大量信仰伊斯兰教的商人、学者、工匠、旅行家与怀有宗教热情的圣战战士（Ghazi），在此地形成了一种结合了拓殖冒险精神与宗教狂热的“圣战者团体”文化生态。与此同时，拜占庭时期遗留下来的各教派基督徒们也在最初的恐慌后融入到了新国家的政治、经济体系中。对于这些异教徒们，罗姆苏丹们依据伊斯兰教法允许他们在上缴额外的宗教税后保持自己的信仰并实行内部自治，争取到了许多原本受到拜占庭迫害的非希腊正教基督徒们的支持。同时，原拜占庭贵族、商人们也转而效忠新的政权以维护自己的利益。实际上，因为此时的安纳托利亚突厥化程度不深，占城市与农村大多数人口的依旧是基督徒，但他们与新到来的异教统治者之间仍基本保持着和平与合作。这些遗产后面将在很长一段时间里共同塑造奥斯曼帝国以及土耳其民族的政治、文化与社会面貌。

年，第三次蒙古西征击垮了罗姆军队主力，并将罗姆苏丹国置于波斯的伊儿汗国（Ilkhanate四大汗国之一）直接管辖之下。从此以后，苏丹的政令不出首都，其他地区落入大大小小多达十几个贝伊（Beg/Bey突厥语，意为“首领/先生/大人/老爷”，阿凡提故事里的巴依老爷即是对此称呼的音译+意译）的手中。这些小贝伊国（Beylik）互相攻伐，直到西部边境上一个本不起眼的小诸侯横扫六合——这就是奥斯曼贝伊国。

9.奥斯曼土耳其帝国——旱地行舟，新朝雅政

奥斯曼土耳其帝国，又称奥斯曼帝国，存在于年至年间，巅峰时期版图横跨欧亚非三大洲。作为近东与中东地区最后一个跨区域性的超级大国，也是伊斯兰世界最后一个大一统王朝，奥斯曼帝国在历史上有着重要的地位。话接上回。蒙古人在征服安纳托利亚后采取了羁縻的方式管理，但很快随着几大汗国内部之间矛盾的爆发，伊儿汗国的注意力转移到了与金帐汗国有争议的高加索地区，就此实质上放弃了远离汗国本部波斯地区的罗姆苏丹国。此时的安纳托利亚地区遍布突厥人诸侯、部落，由于再无中央政府的约束，针对异教徒的“圣战”活动也再度开展。这一时期，各方英豪或志在取代罗姆苏丹国的往昔地位、或专注于占领拜占庭的领土而征战不断，可谓是迷你版的“土耳其战国时代”。

1年时众贝伊国形势图，此时奥斯曼刚刚宣布独立（红色）

奥斯曼之名来自于创始人奥斯曼一世（OsmanI），是一支仅数百人的同名小突厥部落的首领，部落在其父的时代为了躲避蒙古铁骑才从中亚辗转流亡至此，后效力于当地突厥贵族手下，并领封了一块位于拜占庭帝国边境地区的土地。

后世的奥斯曼帝国历史学家认为奥斯曼家族的祖先可追溯至乌古斯叶护国时期的凯伊（Kayi）部落首领，多位叶护均出身此部落；而根据传说，此部落更是突厥人祖先直系后裔中地位最高的一支。当然，事实已经无从考察，但在13世纪后期混乱的安纳托利亚地区，奥斯曼部落不过仅是一个势单力薄的外来户，也几乎是无数豪强中最不起眼的一个。

当奥斯曼从父亲手中接过部落领导权时，部落仅领有一座城池及其附近地区。由于三面的邻居都是惹不起的大贝伊国，奥斯曼选择攻略虚弱的拜占庭帝国。至年宣布自立为贝伊时，他已经吞并了大量拜占庭在安纳托利亚西北角的剩余领土，尤其是富庶的比提尼亚地区（Bithynia）。在随后的近年中，奥斯曼的儿子奥尔汗一世（OrhanI）与孙子穆拉德一世（MuradI）持续而稳定地缓慢扩张，至年时已经完全控制了欧洲与亚洲地区相当面积的土地，穆拉德一世也正式采用了苏丹的头衔，以彰显自己国家的强大。

年时的奥斯曼国家及其附庸

这三位君主统治的近年也是奠定后世奥斯曼帝国根基的关键时期。比起塞尔柱帝国与罗姆苏丹国“其兴也勃焉”，这段时期的奥斯曼帝国扩张地极为谨慎。三位君主充分利用了基督徒内部的矛盾左右逢源，灵活运用军事、外交与联姻手段，不仅连续瓦解基督徒的联合进攻，更将众多基督教势力收为己用。实际上，基督徒广泛分布在在苏丹的宫廷、行政机构与仆从军之中，协助苏丹运行国家机器。在基层方面，基督徒农民也受到了较好的待遇：作为异教徒，他们不必承担兵役，仅需上缴远低于拜占庭规定的税金，这一政策甚至吸引了相当数量的拜占庭边民逃亡至奥斯曼境内。

不过，穆斯林依旧是奥斯曼国家的核心。对异教徒（拜占庭人、保加利亚人、塞尔维亚人、匈牙利人、威尼斯人）战争的胜利为国家积累起了大量的声望、财富与无主的新征服地，怀有宗教“圣战”思想的游荡武士、牧民、宗教人士纷至沓来，促进了当地的伊斯兰化与突厥化进程；而苏丹们也利用这一优势不断塑造自己的“加齐”人设，一方面号召更多的穆斯林投入自己麾下，另一方面用宗教势力，尤其是在突厥人中有广大影响力的苏菲主义教团，为自己的统治建立某种合法性。但与亡于外来部落与宗教势力的罗姆苏丹国相比，奥斯曼帝国并未遭遇这种命运，部分原因在于缓慢但持续的扩张节奏给了苏丹们足够的时间去完善国家机器：建立行政制度，妥善安置流民。同时，蒙古人对中东、中亚地区的破坏客观上也为奥斯曼带来了许多层次较高的难民，有助于加快国家的建设。

随着国家的扩张，国内不同民族与宗教信仰的群体也大大增多。对此，奥斯曼帝国实施了被后世称为“米利特（Millet）”的自治制度：非穆斯林们按照自己的民族与宗教被划分为不同的群体，每个群体内部均可按照自身的习俗与教法治理，对中央政府仅负有纳人头税的义务——当然，这些异教徒们并没有政治上的升迁机会，只有改宗者才有可能进入更高的社会阶层。这一制度在传统上是罗姆苏丹国对待基督徒政策的延续，在法理上则契合了伊斯兰教法（Sharia）中对于治理“有经者（狭义指基督徒、犹太人等亚伯拉罕宗教）”而设立的“齐米（Dhimmi）”制度，明确了非穆斯林的权利与义务。

在军事方面，奥尔汗建立了罗马帝国灭亡后西方的第一只常备军——“耶尼切里（Janissary）”，意为“新军”。耶尼切里的兵员为非穆斯林家庭的男童，他们自幼被选入国立的学校中接受宗教、体育、战术与战斗技巧等方面的教育。这些新皈依伊斯兰教的孩子无依无靠、无权无势，服役期间也不被允许组建家庭，因此服从苏丹的命令是他们出人头地的唯一选择。有宗教信仰与高度纪律加持的这些职业武士，替代了不可靠的外来圣战者们，与依靠军事采邑制度（蒂马尔Timar，此为乌古斯人传统，类似于秦国军功爵制与西方封建制的结合）供养的西帕希骑兵（Sipahi）共同组成了奥斯曼帝国早期的军事支柱。

尽管在年时遭受了帖木儿的入侵，但奥斯曼帝国的扩张势头并未被遏制，此前丢失的欧洲领土被迅速收复。年与年，穆拉德二世分别在瓦尔纳（Varna）与科索沃（Kosovo）击败基督教联军，这也标志着基督教国家试图挽救拜占庭帝国所做最后努力的破产。此时的拜占庭帝国所控范围不过君士坦丁堡一城以及希腊南部的一小块飞地而已，灭亡只不过是时间问题。

年局势图，提前落泪

终于，在经过了充分的准备后，穆罕默德二世（MehmedII）的大军于年包围了君士坦丁堡。围困期间除了使用乌尔班大炮轰城墙外，当然还运用了旱地行舟这样后人津津乐道的骚操作以从北部金角湾围困君士坦丁堡。最后在经历了一个半月多的围困、死伤数万炮灰（主要是安纳托利亚各个突厥部落的临时工）之后，奥斯曼人最终攻破城墙，灭亡了延续千年的拜占庭帝国。

蓝色为旱地行舟的路径

入城后，穆罕默德二世保留了希腊正教会的权威，并立即着手城市的重建与移民，营造了大量工程，例如后世苏丹居住的托普卡帕宫。不久，穆罕默德二世甚至开始以“罗马皇帝”自称（Kayser-iR?m奥斯曼罗马说成立）。几十年后，这座城市将再次成为欧洲最大也是最繁华的都市，只是此时的它将以土耳其式的“科斯坦丁尼耶”之名为后人熟知（“伊斯坦布尔”直到年都不是官方名称）。

此后的近一百年中，奥斯曼帝国进入了快速扩张阶段。在欧洲地区，奥斯曼人深入中欧腹地，控制了匈牙利大部分地区直到兵临维也纳城下；在南俄草原，以克里米亚汗国为支点与波兰立陶宛联邦王国（波RzeczpospolitaObojgaNarodów挖坑了，以后会讲一讲波兰史的）以及新兴的莫斯科公国长期拉锯；在中东北非，奥斯曼人击败了埃及的马穆鲁克王朝（Mamluk也是突厥军事奴隶成立的），控制了两河与尼罗河、两圣城直至摩洛哥沙漠间的广大地区；向东，塞利姆一世（SelimI）苏丹击败了伊朗地区信奉什叶派的萨非王朝（Safavid此王朝早期的军事支柱还是突厥人，即所谓“红头突厥”Qizilbash）。至苏莱曼大帝在位期间（年－年），奥斯曼帝国的版图达到顶峰。

已经扩张到极限了，再多再远的领土控制起来是个问题

与军事征服相辉映的是奥斯曼帝国文化的繁荣。作为一个跨区域多民族的大国，奥斯曼帝国深受伊斯兰文明、波斯文明、希腊文明与文艺复兴运动的影响。塞尔柱人推崇的波斯艺术与诗歌继续在宫廷与上层贵族中蓬勃发展，拜占庭式的建筑审美则体现在各地的建筑工程中；伊斯兰教法虽然是地位最高的法律，但这并不影响苏莱曼大帝颁布带有拜占庭与西方特色的新法典；对埃及的征服为苏丹们带来了“哈里发”的伊斯兰教最高头衔，同时苏丹们也时不时宣称自己作为古罗马继承者的身份。

此时的奥斯曼帝国也发展出了一套成熟的文明国家政治体系。苏丹是国家的政治、军事与宗教领袖，协助苏丹管理国家的是以大维齐尔（GrandVizier）为首的国务会议（底万Divan），尽管这个会议只有建议权与执行权。在地方事务上，针对不同地区的特性，奥斯曼帝国在前期规划了复杂的行政方式。总体来说，除去附庸国外，庞大的国土被划分为若干个省（Vilayet），由苏丹选派的大多是奴隶出身的总督／帕夏（Pasha仅是一种尊称、头衔，并非官职名称）管理；省又被划分为若干桑贾克（Sanjak），管理者称为贝伊（同样只是一个尊称头衔），桑贾克直接管辖着下面的若干城镇、乡村、蒂马尔等基层行政单位。同时，还有非穆斯林的米利特社区、圣城地区、边远羁縻地区等一些享有特权的内部自治单位独立存在。除去基层由地方豪强把持外，中央及行省的行政官僚们有很多都是非穆斯林奴隶出身。类似于耶尼切里，他们自幼进入皇家学校中接受宗教、行政、写作、算术等方面的培训（德夫希尔梅制度Devshirme），平庸者担任书记员一类的文书工作，聪慧者则负责行政管理工作，直至成为地方大员乃至进入权力中枢。这种做法同样保证了官僚队伍的专业能力，也可以避免他们拉帮结派对抗苏丹的统治。

但在苏丹继承人问题上，奥斯曼人的做法却极为血腥。苏丹平时会将儿子们外派到远方行省担任总督以积累政务经验，但临终时并不会指定继承人，第一个赶到首都的儿子会自动成为下一任苏丹。而新的苏丹会根据传统将他的兄弟们屠戮殆尽，以避免被反对势力利用。这种野蛮的做法起源自乌古斯人的部落传统，目的是保证最强大、最聪明的儿子成为领袖。在征服了君士坦丁堡的穆罕默德二世时期，这种做法甚至成为正式的法律，也就是臭名昭著的奥斯曼弑亲继承法。这样的血腥事件后世的苏丹大多数都经历过，直到17世纪这项法律被废除才得以停止。

国家内部的多元性在承平的年代是活力的源泉，但在衰落的时期则是祸乱的根源。由于民族、宗教众多，以及征服过程的不同，奥斯曼帝国对各个地区的统治方式也不尽相同。总的来说，安纳托利亚与巴尔干南部这两个“龙兴之地”基本上处于中央的直接管理之下，另外帝国对于叙利亚、两河流域的控制力也较强。但是在其他地区，代理人统治、羁縻式管理才是最常见的模式。例如在巴尔干北部和西部，长期存在着一些基督教仆从国，如特兰西瓦尼亚公国、瓦拉几亚公国、黑山公国等，这些国家承认奥斯曼的宗主权并在战时协助出征；在埃及，马穆鲁克军事贵族们在几个世纪里不停地与帝国的总督作斗争，甚至多次发动叛乱，直到奥斯曼对埃及统治的终结；帝国对北非的控制力也仅限于维持当地豪强代理人的忠诚；至于安纳托利亚东部山区里的库尔德游牧民，能够保证他们不暴动已经是帝国的幸事，治理、收税完全无从谈起。同时，各个异教团体也实际上游离于帝国的有效管辖之外。可以说，对地方与异教团体的高度自治政策，尽管在中古时代拥有优越性，但在民族主义兴起、社会动员效率大幅提升的近代工业时期，却变成了奥斯曼帝国的阿喀琉斯之踵。

年，“立法者”苏莱曼大帝（SuleimantheMagnificent）去世。站在现在来看，帝国腐败的种子自那时起已经被种下。在苏莱曼大帝身后的余年时间里，帝国仍旧在辉煌时代的惯性中向前发展，但国家各个层面的状况缓慢地恶化，尽管初期还尚未显现出危险的征兆。在贸易方面，尽管开罗的香料与咖啡市场依然繁荣，尽管奥斯曼商人仍主导着印度洋的季风贸易，但葡萄牙的第一批探险者们已经在沿着新开辟的航道驶向东方。在经济方面，人口增长与土地兼并使得农村陷入贫困，官僚与贵族的腐败更侵蚀了军事采邑制度的根基，迫使帝国开始大量征召非正规军参战。持续的战争使得耶尼切里定员猛增、地位上升，随之而来的是军纪的松懈与军人野心的膨胀：虽然帝国仍在大多数对外战争中取得胜利，但军队战斗力与军事技术水平不断下滑，耶尼切里们也更热衷于向苏丹索取更多利益、乃至直接废立苏丹。新苏丹们即位前在行省历练的传统被逐渐遗忘，即位后待在后宫的时间开始多于处理国务的时间；有野心的维齐尔或者太后开始代替苏丹发号施令（因此这段时期也被叫做奥斯曼的“苏丹女权时期SultanateofWomen”），裙带关系盛行，进一步导致了吏治的衰败。年至年间，由科普鲁律家族（K?prülü）出身的大维齐尔们主导的改革一度使得帝国看起来再度强盛，但随着年最后一次试图攻略维也纳的战争遭遇惨败，一切都不过是帝国的回光返照罢了。

年，奥斯曼帝国丢掉了整个匈牙利。在其他方向上，老对手波兰立陶宛联邦和萨法维王朝虽然都在逐步走向瓦解，由莫斯科公国演变而来的俄罗斯沙皇国却造成了更大的威胁。年，莫斯科大公伊凡三世迎娶拜占庭末代皇帝的侄女ZoePalaiologina，并采用“沙皇”称号（Tsar，“凯撒Ceasar”的斯拉夫语写法）。从此以后，俄罗斯沙皇们都以拜占庭帝国的继承者自居，号称“第三罗马”，同样采用了拜占庭帝国巴列奥略王朝的双头鹰旗作为自己的标志。

爹我来啦

年往后近一个半世纪的时间被称为奥斯曼帝国的“滞止期（Stagnation）”。这段时期中，国内矛盾纷纷结出恶果，但改革却迟迟没有进展。西方国家通过新航路彻底断绝了奥斯曼的香料贸易，同时已经进入资本主义早期阶段的西方国家（特指法国）却在奥斯曼境内享有免税的特权，涌入的西方商品极大地压制了本地工商业发展；来自美洲的黄金与白银使得奥斯曼发生了严重的通货膨胀，几乎使得国民经济崩溃；终身包税制（Malikāne）的实施在短期内虽然稳定了帝国的财政收入，但长期来看却是对中央权威的巨大挑战；奴隶文官的培养体系被破坏，吏治持续腐化，地方治理越来越依赖豪强；政治与军事上持续的危机又迫使软弱的中央政府进一步放权给行省，加剧了地方上的混乱局势。旧有的军事制度也纷纷失效：由于火器的发展与军事采邑的解体，传统的重骑兵部队被临时征召的大量失地农民步兵取代；而耶尼切里此时只关心自己的薪水与特权，更愿意向部队指挥官而非苏丹效忠；军队的无能与经济的凋敝使得治安环境大幅恶化，私兵武装的存在得到默许。

科普鲁律时期的“中兴”成就实际上得益于中央对腐败吏治与叛乱分子的铁腕镇压，却未进行制度化的改革，因此很快便人亡政息。奥斯曼帝国第一次真正意义上尝试的改革发生自18世纪20年代。年，奥斯曼结束了对欧洲的战争，国内的政局也逐渐趋于稳定，国民经济得到恢复，财政盈余大幅增加，由此开启了一段为期几十年相对和平的岁月。政府上层人士开始重视与欧洲国家的贸易与交流，并仿照欧洲的模式鼓励商业、手工业、印刷业，开办工厂、大学，修筑基础设施。受欧洲尤其是法国文化的影响，奥斯曼境内也修起了大量巴洛克式建筑，如宫殿、喷泉、花园等，文学和艺术都得到了很大的发展。由于年至年间主导改革的大维齐尔喜爱郁金香，并在贵族之中引发了对郁金香的追捧热潮，因此这段时期也被称为“郁金香时期TulipEra”。但是，这种自上而下的改革并未惠及普通人，也未让国家的整体面貌发生改观。大部分民众依旧处于愚昧之中，部分行省的离心倾向加剧，对外战争也打得愈发吃力，行政系统不仅没有改革反而开起了宦官把持朝政的历史倒车。不过，与西方的交流与初步的现代化也为后续的改革奠定了基础。

进入19世纪后，奥斯曼帝国与欧洲各国之间的差距已经大到了危险的程度，尤其是在军事领域，人海战术已无法弥补欧洲国家在军备、理论、人才等方面的优势。随着克里米亚汗国的覆灭，北方的俄罗斯帝国更是在高加索与巴尔干地区对奥斯曼施加了空前的压力。希腊宣布独立，埃及先是落入拿破仑之手，随后又在一代枭雄穆罕默德·阿里（另一个，不是打拳的那个美国人）的领导下处于事实独立的状态。系统性的国家改革已经迫在眉睫。年，新即位的阿卜杜勒-迈吉德一世苏丹发布改革诏书，帝国进入“坦齐马特”时期（Tanzimat意为重组）。改革的主要措施包括建立欧式新陆军（耶尼切里已于年的政变中被解散）、废除米利特制度、改革现代司法体系、建立新式学校、重整文官系统等等。不过，改革在初有成色之时就遭到了国内保守势力的反弹与欧洲大国的干涉，宗教人士、包税人煽动农民强力阻挠改革，关税与财政大权落入外国人之手，还因深陷国外债务的陷阱而被迫出让更多主权（新借的贷款到后来连老贷款的利息都不够还）。另外，废除米利特制度的初衷在于创造“奥斯曼民族”，但民族主义的兴起、异教徒低下的政治地位与基督教大国的推波助澜却激化了民族和宗教矛盾，巴尔干各民族开始走上独立建国的道路。奥斯曼帝国陷入了更大的危机与动荡，最后在年于内外交困中开始了立宪的尝试。

但此时，奥斯曼帝国的命运已不可逆转。至一战前夕，帝国在北非的领土全部丢失，两次巴尔干战争的结果也使得首都几乎成为边境城市，沙漠里的沙特部落与狂热的瓦哈比派在持续打游击的同时也在煽动定居的阿拉伯人独立，国家的实控领土其实只有安纳托利亚本部的土耳其地区而已。终于，行将就木的奥斯曼帝国在凯末尔革命中走向了迟来的结尾。

其实我天朝才是罗马正统啊！有图有真相

你们不要打了啦.jpg

——全系列终——

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下回预告：伊比利亚再征服运动史

以后还是尽量写成连载吧，通史写多了容易成流水账，写少了又总觉得还不如直接让大家去看百科