北京治疗白癜风的价格是多少 http://m.39.net/pf/a_4639051.html据多家美国媒体报道，美国司法部于周一宣布，美国纽约、波特兰和西雅图这三大城市，已被正式列为“无政府主义管辖区”。
从美国CNN和福克斯新闻网等媒体的报道来看，美国总统特朗普在9月初曾在一份行政备忘录中指控纽约、波特兰和西雅图三个城市的政府在故意纵容反种族主义示威者的“暴乱”行为，不让警察执法，也不让联邦政府派执法人员去当地维持秩序。
因此，特朗普在这份9月2日的行政令中将这三个城市称作了“无政府主义辖区”，并威胁要砍掉联邦政府给三市以及所属州的拨款。
但实际上，这与我们所了解到的安那其主义，也就是“无政府主义”并不是一个概念。特朗普的这一决定，只是不愿意再给予联邦政府公共安全基金和经济援助及疫情补贴，或者说，这也是攻击对手，也就是民主党的手段。
要了解真正的“无政府主义”，不妨先了解一下埃玛?戈尔德曼。
埃玛?戈尔德曼，曾经被F.B.I.称为“美国最危险的女人之一”，是一位精力充沛的政治组织者，一个火热的激进分子，并有着充满激情的自由灵魂。
年6月27日，戈尔德曼生于立陶宛的犹太人区。年移民美国，在一家血汗工厂靠踩缝纫机艰难度日，生活让她萌生了对解放的向往，加深了她对压迫的理解、坚定了她争取人权的决心。年的一场政治示威活动，导致四名无政府主义这在芝加哥的干草市场被处决。这刺激了戈尔德曼，她成为了一名活跃的无政府主义者。接下来的数年，她一直是无政府主义的有力发言人和组织者，在她看来，无政府主义是经济和政治上的正义，也是言论自由、无神论和性解放。
年，当时还是一个少年的中国作家巴金在阅读了戈尔德曼的作品后，还写信给她。他在信中吐露了自己对劳苦大众的同情和出身封建家庭的苦闷。戈尔德曼在回信中写道：“我们无法选择自己出生于何地，却能选择自己日后生活于何方。我在你身上看到了政治和热忱，这是一个青年革命者所应有的。”
戈尔德曼一生致力于社会和政治进步，直到年5月14日——她去世之时。她被埋葬在芝加哥干草市场附近——这个点燃她政治理想的地方。
无政府主义及其他——埃玛·戈尔德曼文集
[俄]埃玛·戈尔德曼（EmmaGoldman）
作品简介
戈尔德曼的这部论文集包含了对无政府主义、政治暴力、妇女贩卖、婚姻与爱情等多方面的哲学思考。
作者简介
埃玛?戈尔德曼（EmmaGoldman，－），美国无政府主义者，以其政治激进主义、著作与演说著称。她在二十世纪前半叶北美与欧洲的无政府政治哲学发展中扮演了关键角色。在干草市场暴乱后，戈尔德曼成了无政府哲学、女权与社会议题等领域的作家及著名演说家。她与她的爱人——也是她的终身挚友——无政府主义作家亚历山大?贝克曼谋划暗杀亨利?克雷?弗里克，藉以鼓吹无政府主义。刺杀行动终告失败，贝克曼被判处二十二年徒刑。戈尔德曼亦在随后数年间，因“煽动暴乱”及非法散布节育相关资讯而多次入狱。年，戈尔德曼创办无政府主义刊物《大地》。
精彩节选
人类进步与发展的历史，同时也是每个新观念为着更耀眼的黎明不断斗争的历史。不论哪个时代，新思想用尽方法证明自己，守旧者仍然顽固坚守传统，用尽最卑鄙最残酷的方法阻碍新鲜事物的到来。我们无需翻看历史赘述每一种激进思想面临着多么难以承受的非议、责难和困境。刑具架、拇指架、皮鞭仍存于世；罪犯的囚衣与公众的愤怒亦未消失，这些事物一同合力反对正安静发展的思潮。
无政府主义不指望能够逃离任何新思想共有的命运。事实上，无政府主义作为最具革命性与抗争性的新思潮，为了重建世界，它不得不遭遇人们的冷眼和敌意。
哪怕只是想轻微反驳现有的抨击无政府主义的言行，都会令人不禁写下鸿篇巨制。因此，在这里我主要回应其中两个主要的反对意见。这样做的目的，是为了阐明何谓无政府主义。
反对无政府主义中最匪夷所思的现象，就是其揭示了所谓智慧与愚昧的关系。不过要是考虑到一切事物的相对性，这也不能算很奇怪。无知的群众因为无知，所以无须假装理解或宽容。他们一直只靠冲动行事，理论起来和孩子一般。“原因为何？”“因为如此。”然而，对于无政府主义的反对声浪，未受教育群体的意见应与知识分子的意见一样受到重视。
那么，有哪些反对意见呢？第一种，认为无政府主义尽管是一个美好理想却并不实际。第二种，认为无政府主义代表着暴力和破坏，因此必须否定它，将之定性为危险恶毒之物。无论是知识分子还是无知群众并不是基于对无政府主义的透彻了解而做出判断，他们依据的不过是道听途说或是以讹传讹。
奥斯卡·王尔德说，切实可行的方案要么是已有的方案，要么是在既有的条件上可以实施的方案；但我们反对的正是既有的条件，而所有能接受这些条件的方案都是错误愚蠢的。因此，评判是否切实可行的标准，不是看其是否能坚持错误和愚昧，而是看其是否有足够的生命力脱离固有生活的死水，构建并且维持新生活。考虑到这一点，无政府主义确实是可行的。比起任何其他观念，它更能帮助消除错误与愚昧；比起任何其他观念，它更能构建且维持新生活。
由于各种令人毛骨悚然的有关无政府主义的故事，无知者的情绪始终被绷得紧紧的。人们用尽其极来反对这种思想及其拥趸。因此，对那些没头脑的人来说，无政府主义所代表的一切，与臭名昭著的坏人对孩子犯下的恶行没什么两样——一个恶魔弯下腰吞噬一切；简言之，无政府主义在他们眼里就是破坏与暴力。
破坏与暴力！寻常人如何知道社会中最暴力的是愚昧；而与这种愚昧破坏力相抗衡的正是无政府主义？他也不会明白，在某种程度上，无政府是自然力量的部分，它毁灭的是依赖社会生存的寄生虫们而非去破坏良性运行的组织。它清理的只不过是杂草，只有这样土地才会长出健康的果实。
有人说过，指责比思考更轻松。社会中普遍存在的精神懒惰，正好证实了这个说法很有道理。与其考察一个既有观念的基础、根源与意义，大部分人要么整体地否定，要么只根据一些表面的或偏见的概念展开批评。
无政府主义促使人们去思考，去探寻，去分析每一个提议；但考虑到一般读者未必能透彻了解，我还是会从定义开始，然后再具体的阐述。
无政府主义——是这样一种哲学，基于不受人为法律约束的自由而建立的社会新秩序；是这样一种理论，所有形式的政府都依赖暴力，因而是错误的、有害的，且非必要的。
当然，新的社会秩序，依赖于物质基础；所有无政府主义者认同当今罪魁祸首是经济因素的同时，他们还认为在完全考虑生活各方面之后，比如个体与集体，内部与外部环境因素等，才有权宜之计。
仔细研究人类发展的历史便会发现：个体本能与群体本能是互相对立统一的两个因素，二者并非背道而驰，只有在适当环境下，他们才会紧密联系并达到真正和谐的状态，这些直到现在才被人们理解。个体与社会为了各自的至高地位已经进行了许多年的冷酷血腥的战争，因为它们均忽视了对方的价值与重要性。个体本能是个体自我奋斗、自我成长、壮志满怀、自我实现强有力的因素；群体本能则是群体互帮互助、实现利益也是同样顽强的因素。
个体内部及其群体之间风起云涌的答案近在眼前。原始人不能理解自身存在的原因，更不消说理解群体，他觉得自己完全受自然不可控、不明朗因素影响并被嘲笑和侮辱。根植于这种想法之上的宗教，将人仅仅看成是依赖于超越自身能力的尘土，只能通过完全的臣服才能得到寻求安稳。所有早期的英雄事迹都依据这样的观念。这个观念常常是圣经人物处理人与上帝、国家、社会关系时的座右铭。此类信条的传播周而复始：人不名一文，权力才是一切。因此只有在人们完全臣服的情况下，耶和华才能接受他们。人可以拥有世上所有的荣光，但他不能有自我意识。国家、社会以及道德规则高唱同样的颂歌：人可以拥有世上所有的荣光，但他不能有自我意识。
无政府主义是惟一赋予人自我意识的哲学，它认为上帝、国家与社会都不存在，他们的许诺是无效的，因为这些许诺只有通过人的臣服而实现。因此，无论从天性还是从人自身，无政府主义是一个完整生命的导师。在个体本能与群体本能之间就像心脏和肺一样不存在冲突。宝贵生命的实质存在于个体本能之中，而让生命保持纯粹和坚韧的因素却根源于群体本能。个人是群体的心脏，是让群体生活得以维持的因素，而群体就通过纯粹、坚韧的个人来保持活力。
爱默生说过，“世上的有价值的东西是每个人都拥有的活性灵魂。有这种灵魂的人能看到绝对的真理并创造真理。”换言之，活在世上，个体本能即价值。一个真实的灵魂能够看透并创造真理，因此真理才有更大的说服性，让群体灵魂复兴。
无政府主义是受禁锢灵魂的伟大救星，它是个人与社会达到平衡的仲裁者。要达到那种统一，无政府主义已向阻碍个体本能和群体本能、个人和社会良性融合的不利因素宣战。
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