韩愈为何能居八大家之首？可不是单单因为他写了首《师说》
提起唐宋八大家之一的韩愈，很多人第一时间想到的便是他的两篇家喻户晓的文章《师说》和《马说》，这两篇文章文风精炼阔达，阐意简明扼要，以简短大气的篇幅表达出了师道和人才之道的终极意义，对后世甚至对整个中国文学的影响都是极为深远的，不过很多人对韩愈的了解也就仅限于上学时学过的几篇文章以及文牍上的简短简介。
唐宋八大家是后人经过对唐宋两个文风最盛朝代中所有作品进行统揽评价后，评选出的八位文章思想俱有较高水准的八个文学大家，这八个大家在当时文坛及后世文学都有很深远的影响，不光是文章还有他们的行事为人。
八大家之中被大部分人所熟知的应该是苏轼，可按照八大家的排名，苏轼也只排在第四名，前面三位分别是韩愈、柳宗元、欧阳修，很多人可能会觉得韩愈的文学高度和文坛影响力不如苏轼甚至没有欧阳修有名气，他之所以排在首位是因为他生活的时代是早于其他七个大家的，可事实真是如此吗？韩愈的文学高度和思想真的很一般吗？
文起八代之衰可不是随便说说
韩愈除了是苏轼的前辈也是他的偶像，苏轼曾评价韩愈文章“文起八代之衰”说的就是前面八个朝代的文章放在一起都不如他一个人写的好，这句话看似是夸张之言，可如果从对后世文学的影响方面来看，韩愈提倡的古文运动，是绝对有这个影响高度的，以前的文章大都是骈文，两句为一骈有些讲究韵脚平仄类似对联，骈文虽然句式是规整好看，可缺点是对情感的发放有一定的限制性，而韩愈提倡的古文运动则讲究长短随意，意境为先，也就是我们当今熟知的散文文体，换句话说，当今的白话散文，与当初的韩愈所倡导的古体散文有着深长的联系，如果没有当初的那场古文运动，可能我们今天也读不到鲁迅、老舍、冰心等人的传世文章。如此说来，叫做“文起八代之始”倒也妥帖。
成语制造者
韩愈的文章之经典，除了其内思想意义深远，对当时及后世有深远影响外，他也是历代之中制造成语最多的文学大家之一，排在他前面的是道家的重要代表人物庄子。
例如《柳子厚墓志铭》当中的特立独行、落井下石；《符读书城南》中的一龙一猪、飞黄腾达；《进学解》中的业精于勤、刮垢磨光、动辄得咎、同工异曲、俱收并蓄；《平淮西碑》中的地大物博、休养生息、再拜稽首等。
韩愈的文章当然不止这些，创造出的成语也还有很多，他的文章让我们后人有了借鉴发散的模范，他创造出的成语也让我们写文章时多了学科构嵌之词。
虽是文人却有将士风骨
韩愈所处时代为安史之乱之后，盛唐之风已经有了衰落趋势，藩镇割据的情况非常严重，当时的淮西被吴元济占有，朝廷曾数次招降过吴元济，可吴元济仗着自己兵强马壮又占据地利优势对朝廷的招抚之人视若不见，朝廷本已无力再去管这些事情，而韩愈却在此时上奏了一篇《论淮西事宜状》，在状中韩愈列出了藩镇对皇权的影响，以及平定藩镇的重要性，并在其中列出了详细的平定方案，唐宪宗看了之后顿时有了整顿藩镇的信心，便派了裴度为征西将军前往平定，又让韩愈作为参军随行在侧。
后来在韩愈的计策帮助下，裴度手下军队夜袭淮西城成功拿下吴元济，有此典范之后，韩愈又不费一兵一卒成功劝降其他藩镇，名篇《平淮西碑》正是在此战之后花费将近三个月完成的，平定藩镇一事，谋略卓识实乃将士之风骨，韩愈回去后被受封为兵部侍郎，不多久便遇到了王庭凑反叛事件，朝廷便单独派了韩愈一个人前去面谈，韩愈单刀赴会成功劝降王庭凑，
苏轼评价韩愈此举为“勇夺三军之帅”。
韩愈为唐宋八大家之首乃实至名归，世人多熟知他的文章，但其实他的诗也同样有很高的文学价值。