商务印书馆编辑的《文言初学》一书，是专供国外学生初学文言之用。前言里说为求精华、易懂、简短等，所以没选庄子、韩愈、苏轼的文章，令我大惑不解，故作此献疑，以供商榷。
该书《前言》相关解释如下——
著者一方面注意选取古代作品的精华，另一方面也注意到外国学生的接受能力,选文力求简短、生动，而且也适当照顾了不同的时代和多样的体裁。也许正是由于这样的原因，先秦的作品没有选取《庄子》；唐代的作家，没有韩愈；宋代的作者也没有苏轼。
为了核实该书前言所列的标准，我翻了一下目录，其中相对烧脑的有《两小儿辩日》等篇目，节选的有《晏子使楚》等篇目，篇幅较长的有《触龙说赵太后》等篇目，似乎也不合乎易懂、简短等标准，为什么这些篇目都选了，却不选庄子、韩愈、苏轼的文章呢？
在我看来，这三位的文章，庄子的可以选《庄周梦蝶》，韩愈的可以选《马说》，苏轼的可以选《记承天寺夜游》，都不难，也不长，完全可以作为初学文言的课文啊，兹录全文于下——
一、庄子《庄周梦蝶》
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
二、韩愈《马说》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：「天下无马！」呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
三、苏轼《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
先秦诸子中，庄子不可或缺。鲁迅《汉文学史纲要》谓庄子「其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也」。如果全选《逍遥游》《齐物论》，当然又难又长，但选一篇《庄周梦蝶》总是应该的吧。
韩愈是古文运动的领袖，开一代文风。《原道》《论佛骨表》《祭鳄鱼文》等当然不必选，但《师说》《马说》这样的短篇，为什么也不选？
苏轼北宋文坛巨星，影响深远。前后《赤壁赋》太长，或许不适合初学者。但《记承天寺夜游》这样短小精悍的文章也不选，恐怕说不过去。
最后，《文言初学》之《古典小说选篇》中，选了「三言」、「四大名著」、《儒林外史》的内容，这些都是古代的白话，并非文言。选作初学文言的篇目，似乎不太合适。