最近，年级统一语文测试，第一题有几个看拼音写汉字的题，如下图所示：
在阅卷中，我发现有学生将“安详”误写成了“安祥”，“恭敬”中的“恭”下面的部分写成了“水”，还有“温驯”误写为“温顺”，这样的情况比较多。面对这几个常见错误，我是怎么讲的呢？
先说“安详”为什么不能写成“安祥”。
之前在有学生将“文天祥”的“祥”写成了“衤”，而不是“礻”时，我讲了“衣部”和“示部”的差异，并要求同学去查一查整理一下两个不同部首之下的常用字，但肯定有同学没有做，非但把“安详”误写为“安祥”，而且，“祥”也写成了衣部，这是一个非常低级的错误，应该消灭。
接下来我们分析一下为什么安详的“详”不能写成“祥”的问题。
“详”是形声字，从言，羊声。本义：审察，审理。又由这个本义，引申为周密，完备，比如，我们常用的详尽，详实就是这个意思，然后进一步引申为清楚，了解，详细地知道，比如，常用的生卒年不详。又进一步引申为庄重、稳重，再引申为平静从容，比如我们现在这个“安详”。
而“祥”是形声字，从示，羊声，本义：福，然后由此引申为吉凶的预兆，并多指吉兆，之后就慢慢引申为吉利，善良等意思了，我们现在用的“慈祥”就有表示和善，关爱晚辈的意思。
由此可见，“详”侧重指仔细，审慎，稳重，而“祥”侧重表示吉利，善良，两者不能互换。
对一个字要追根溯源，这是我一贯坚持的思想。要注意抓住一个字的本义和引申义，我们现在使用一个字，常常涉及到的是常用义，这个常用义可能是本义，也可能是引申义。
我们需要在查字典，面对一个字的多个义项时，不仅仅是简单知道这个字有几个意思，还要有意识地琢磨一下每一个义项之间的关联是什么。可以说每一个义项之间都有或紧或松的联系，想明白了这些联系，有助于我们更好地理解和把握一个字。
再说为什么“恭敬”的“恭”下面不是水。
“恭”是一个形声字。从心，共声。本义:恭敬，谦逊有礼。那这个“心”是从哪里来的呢？
这个“心”就是我们现在看到的“恭”字除了“共”的下面的部分，不是小的右边多一个点，而是“心”字的变形。
类似的例子比如说羡慕的“慕”，也是形声字。从心，莫声。本义就是依恋，向往。除此之外还有什么类似的心字变形的字呢？
学生说到还有“添加”的“添”，我又由此想到了“舔屏”的“舔屏”，但这两个字和“心”有什么关系呢？我一时说不清楚，于是下课查了资料，再一下一节课给学生讲。
原来，“添”和“舔”也都是形声字，右边的“忝”是其声旁。
忝：形声字。从心，天声。本义：羞辱，愧对。比如，常见的忝列门墙；忝在知交等等。
总结一下，汉字在变为部首时，经常会发生形变。比如，“衣部”就形变为“衤”，而“手部”就形变为“扌”。“心”在作为部首的时候，有三种变形，一种是常见的竖心旁，比如懒惰，愤恨，另一种是常见的“心字底”，比如思想，恩怨，都和心有关。第三种就是“恭”这个下面的心字的变形。
最后说“温驯”的“驯”是怎么回事。
“驯”是形声字，从马，川声。本义：马驯服。后来引申为指代各种鸟兽的驯服。为什么要用马字旁，而不用别的动物来表示这个意思呢？因为我们古人和马的关系最为密切，马是最早被驯养驯化的动物之一，如果我们稍加留意，就会发现有大量和“马”有关的汉字，仅仅是描述马的种类的汉字就有几十个不止。
用“川”作为偏旁的字还有哪些呢？
比如，“教训”的“训”，本义就是教育、教导，和人有关，教导人要说话，所以要用言字旁，就不能用“马”字旁了。
再比如，“顺”，有同学将“温驯”误写为“温顺”，是读音读错了，当然，“驯顺”也可以组词，我们研究一下“顺”是怎么回事。
这个“顺”是个会意字，左边其实不是“川”了，而是“巛”，是指人的头发。而右边是什么呢？是“页”，“页”又和什么有关呢？我们现在一说起“页”，立刻能想到的是“页码”“书页”等等，但实际上凡是以页为部件的字，多与“头”有关。我们看甲骨文，“页”最初就是突出的一个人的大脑袋的形象。
明白了“顺”的这两个部件的基本意思，“顺”的意思就很清楚了，说的是头发的都沿着同一个方向，进一步引申为顺滑，到现在我们还有看洗发水广告说什么丝般顺滑，其实古人在造字之初，就依据“近取诸身，远取诸物”的原则，用头发的柔顺来表示“顺”的意思了。
回过头来，我们看“驯顺”能连用，那自然是“驯”是“顺”手段，“顺”是“驯”的结果，两者意思相近，所以组成了现在这样一个合成词。
到此还不够，我们还应该牵牵连连地探究下去，比如，关于从“页”的字是不是都与“头”有关。
我让学生通过查字典“页”部的方式，查到了很多字，写到黑板上，一一分析。
须领颈项额颧颊颌颚颅颜
以上这些常见字很容易想到它们和头的关系。
再比如，顾顶颠烦顿硕顽颇题颔
这些字则不容易一下子就能想到和头的关系，不过，我们只要多查一查工具书，追溯一下这些字的本义，就知道它们为什么和头密切相关了，然后，我们就更可以体会到先民在造字上的智慧了。
“顾”字比较好理解，因为我们学了《狼》这一课的“顾野有麦场”，知道“顾”是看的意思，其本义是回头看，当然和头有关系。
“顶”和“颠”这两个字，其本义就是指头顶。我们看这个颠字，如果上面再加一个山字，变成了“巅”，就是指山顶，而不是人的头顶了，汉字就这么一点点儿繁衍增加的。
“烦”其实也比较容易理解，火上了头了，就是发烧发热了，自然就烦，现在我们一烦起来，是不是也有头脑发热发胀要爆炸的感觉。
“顿”，现在我们看到这个字，经常想到的是量词的意思，吃一顿，喝一顿，打一顿等等。但这个字的本义却是叩头，比如，在古代信件中常有“再拜顿首”这样的语句。
“硕”和“顽”都是表示头很大，但两个头大可不大一样，前者头大可能是智慧，比如现在常用“硕士”，古代有“硕儒”等，而后者的头大则是冥顽不灵，是榆木疙瘩。至于今天常用的顽皮，那是引申义。
“颇”这个字很有意思。我们现在常用的“颇”是在什么语境中呢？比如，“×××同学这次测试颇有进步”。我附带着表扬了一个同学。这个“颇”是什么意思呢？在这个语境中是“很”，那什么是“很”呢？
我画了一条线段，标注了中点。无论在中点往左还是往右，都是不是中间，都是“很”，泛化开来讲，只要从中间偏向两边移动，移动越远，越是“颇”，所以现在有“偏颇”一词。从这个词我们可以猜测得到，“偏”就是“颇”，“颇”就是“偏”。
那么，进一步猜测，“颇”怎么就和头有关系呢？原来还是古人的“近取诸身，远取诸物”。说偏最常见的就是偏头，把脑袋歪向一面，这就是“颇”，看出古人的智慧来了吧。
“题”这个字很常见，天天做题，但题本义是什么呢？怎么就和头有关系呢？“题”是额头的意思。一篇文章的题目，就在最文章的最上面，最显眼最醒目的地方，额头处于头的最上部，最显眼，最醒目，两者是这样的一个联系。
最后说“颔”字。《卖油翁》中有“但微颔之”，微微点点头。那点头什么地方会动呢？下巴。所以，颔的本义是下巴，然后引申为点头。讲到此处，我顺手写下了这样几个字。
首颔颈尾
由此顺手把律诗中的八句话分为四联，为什么如此命名讲得清清楚楚了。
从上面可以看出，学习汉字不是一个一个地来学，而应该一串一串地来学，要把一个家族的放在一起来学，发现它们之间的紧密联系，这样才能发现汉字之美。
本来仅仅是三个错别字的问题，结果却我跑题了，讲了差不多两节课。文章里记述的只是课上讲的主要内容，还有一些枝枝节节的我就省略掉了。拉拉杂杂讲了很多，但都围绕着一个思路来讲，那就是不仅仅要知道是什么，更要知道为什么，不仅仅要知其然，更要知其所以然。而且，要在温故知新的基础上做这件事。
那语文课这样讲可以吗？值得吗？可能有人会说可不可以，值不值得需要看效果。那我就说说效果如何。
关键问题是如何界定这一效果，如果单纯从成绩来看，效果确实不怎么样，因为阑入了大量和当下考试无关的内容，尤其对那些惰性比较强的学生而言，这样讲远不如揪住他罚抄五遍十遍管用。
既然成绩的效果不怎么样，那我准备接着这样做下去吗？是的！要坚定不移地做下去。绝不会因为短期效果不佳，成绩不好就退缩。我更相信长远，更相信未来。不但要教会这些知识，还要教会他们方法，让他们将来能够自觉自动地学习语文。
写到这里，忽然想起小时候的一首儿歌来：“学习李向阳，坚决不投降，敌人来抓我，我就跳高墙，高墙挡不住，我就钻地洞，地洞有枪子，炸死小日本”。
敌人是谁？高墙在哪里？地洞又在哪里？……回到教育教学领域，这些问题都挺值得琢磨。